السؤال:
إنَّ رسول الله قد أمر بإحراق كل الأحاديث التي كتبت عنه، فكيف كتبت الأحاديث بعد ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله، ووفقكم لـما فيه الخير لجميع المسلمين.

الجواب:
الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان قد منع كتابة أي شيء عنه غير القرآن الكريم، كما أخـرج مسـلم مـن حـديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ”لا تكتبوا عنِّي غير القرآن“، وفي رواية: ”لا تكتبوا عني، ومن كتب عنِّي غير القرآن فليمحه“. غير أنَّـه صلى الله عليه وسلم قد أباح الكتابة بعد ذلك، كما دلَّ على ذلك حــديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ”كنت أكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش، وقالوا: تكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضى؟! قال: فأمسكت عن الكتابـة، حتَّى ذكرت ذلك لرسـول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ بإصبعه إلى فيه، وقال: اكتب فوالذي نفسـي بيــده ما يخــرج مـنــه إلا حـقاً“، كما أخرجـه أبو داود. وأخرج البخاري وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال: ”اكتبوا لأبي شاه“ يعني خطبة حَجَّة الوداع، لـمَّا طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، والأحاديث في إباحة الكتابــة كثيرة. وقد جمع العلماء بين أحاديث النهي وأحاديث الإباحة، بأنَّ النهي كان في صدر الإسلام، حيث كان يُخشى على القرآن أن يختلط بغيره، فلمَّا أمن هذا بكتابة القرآن وحفظه في الصدور وعلى الألواح واللخاف، وأصبح النَّاس يميزون بين القرآن والسنة، عندئذ أذن عليه الصَّلاة والسَّـلام بالكتابة، فكان الإذن ناسخـاً للمنع. وقد أجمع العلماء على مشروعية كتابة العلم، وأنَّ حفظ الشَّريعة لا يتم إلا بذلك. وبذلك ينتهي الإشكال الذي قد يحــدث للقارئ. وهــذه المسألة معروفة في علم مصطلح الحديث، وقد أفردها الخطيب البغدادي بكتاب مستقل أسماه ”تقييد العلم“، وأتى بالشيء الكثير في هذه المسألة، خلاصته ما تقدَّم ذكره. والله تعالى أعلم.